В Священных текстах сказано, что ду’а (мольба, обращенная к Всевышнему) изменяет предопределение, а поддержание родственных связей удлиняет годы жизни. Каким образом это соотносится с учением о предопределении?
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный день. Амин.
В хадисе Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) говорится:
“Ничто не может изменить предопределения, кроме ду’а”.
В другом хадисе сказано:
“Осторожность не влияет на предопределение; только мольба способна оказать воздействие на него, независимо от того, произошло предопределенное или еще нет. Когда тому, что должно случиться, противостоит ду’а, то противостояние длится до Судного дня”.
Ученые утверждают, что предопределение – это часть абсолютного знания Всевышнего, включая знания о действиях человека в будущем. Это знание охватывает как неотвратимое предопределение, которое наступит, несмотря ни на что, так и предопределение, обусловленное какими-либо обстоятельствами. Например, наступление смерти является неотвратимым предопределением, которое ничем не может быть предотвращено, а срок жизни человека зависит от определенных действий: например, поддержания родственных связей, ибо в хадисе сказано:
“Кто хочет радоваться увеличению богатства и потомства, пусть поддерживает родственные связи”.
Суть обусловленного предопределения состоит в том, что Всевышний знает, что произойдет с его рабом в случае его обращения с мольбой, что, например, больной не исцелиться иначе как с помощью ду’а. Аллаху известно каждое движение Своих творений. Поскольку такие знания сокрыты от нас, нам вменено послушание, составной частью которого является и ду’а. В хадисе сообщается, что ду’а есть поклонение. Если человек обратился к Всевышнему и получил то, что пожелал Аллах, то Его желание будет связано с этим обращением. Поскольку предопределение находится за пределами нашего знания, мы должны во всем подчиняться Аллаху, а будь предопределенное известно, то обязанность потеряла бы всякий смысл, и нарушилось нормальное течение жизни.
