Msg
ВХОД | РЕГИСТРАЦИЯ
 

Логин
Пароль
Запомнить

Создать профиль

Обязательные поля отмечены звездочкой
Имя *
Логин *
Пароль *
Подтвердите пароль *
Email *
Подтвердите email *
Метод расчета:
Подробнее >>>

Роль Мухаммада Асада в формировании образа ислама в Европе

Print

Вся хвала Господу, Вседержителю и Хранителю миров; 

Мир всем пророкам, 

Да защитит нас Всемогущий от Дьявола, 

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. 

Да пребудет милость, благословение и мир Аллаха на всех вас, мои дорогие братья, сестры и зрители. 

Прежде всего, позвольте представиться. Меня зовут Захид, я учусь в аспирантуре. Сегодня я хотел бы остановиться на некоторых наиболее значительных аспектах жизни и достижений известного мусульманина Мухаммада Асада. Итак, не теряя драгоценного времени, давайте перейдем к тому, кем был Асад и чем он знаменит. 

 
Кто такой Мухаммад Асад и как он пришел в ислам 

Мухаммад Асад (урожденный Леопольд Вайс) прожил исключительно богатую жизнь, каждый этап которой был связан с тем или иным действием, неизбежно ведущим к выполнению очередной задачи для ислама. Начнем с его прихода в ислам.

Леопольд Вайс родился в еврейской семье во Львове, который тогда находился на территории Австро-Венгрии. В 1920 году он уезжает в Берлин, чтобы стать журналистом, а в 1922 отправляется в Палестину. Это было его первая непосредственная встреча с арабами-мусульманами, после которой ему было суждено провести на мусульманских землях большую часть жизни. После этой встречи он постепенно пришел к подчинению своей воли воле Всемогущего Аллаха, и в 1926 году принял ислам.

В своей знаменитой автобиографии «Дорога в Мекку», опубликованной в 1954 году, он со всеми подробностями живописует этот период, рассказывая, в том числе о своих поездках в Аравию, работе с королем ибн Саудом и Великим Сануси. После отставки он поселился в Испании, и 17 лет посвятил работе над английским переводом Корана, первое издание которого датируется 1980 годом. 

Этот перевод Корана считается одним из наиболее оптимальных из числа многих других. Часто объясняют это тем, что Асад хорошо говорил на арабском бедуинов, который наиболее близок арабскому языку Корана. Другие полагают, что будучи европейцем, он сделал перевод с использованием понятных англоязычному читателю идиом, поэтому его перевод наиболее доступен неарабам.

Однако большинство людей не задумываются, что большинство стран, где довелось жить Асаду, не были англоговорящими, и английский, на котором там говорили, не способствовал созданию этого титанического труда, поэтому наиболее приемлемым объяснением этого феномена, помимо вышеназванных факторов, является упорный труд Асада и глубокое понимание ислама. Кроме того, он был лингвистом, а значит, применял профессиональный подход. Возможно, это главные причины того, что ему удалось сделать этот выдающийся перевод. 

Некоторые неискушенные в религии читатели считают, что перевод Асада – под названием «Послание Корана» – легче для понимания, чем более формальные и буквальные переводы Абдуллы Юсуфа Али или Мармадьюка Пиктхолла, хотя в случае Абдуллы Юсуфа Али дело обстоит иначе, так как его читали большинство англоязычных читателей, христиан и евреев, по причине того, что выбранный им подход позволил обеспечить высокое понимание, потому что он исследовал Библию и применял цитаты из Библии.

Впрочем, переводы профессора Ахмеда Али и Томаса Клири тоже сделаны вполне современным языком и довольно понятны. Что касается перевода Корана, здесь можно обсуждать различные доводы, однако, суть в том, что перевод Асада, с учетом разных аспектов, можно назвать лучшим переводом на английский язык, независимо от сильных сторон других переводов. В целом «Послание Корана» Мухаммада Асада можно рекомендовать друзьям, мусульманам и немусульманам, в частности из европейских и неанглоязычных стран. 

 
Связи с Пакистаном 

В 1947 Асаду было даровано гражданство Пакистана за его участие в Движении за независимость Пакистана. Асад чрезвычайно много сделал для Пакистана, занимая разные должности. Асада привлекала личность философа и мыслителя Мухаммада Икбала, который также создал лучшие поэтические пояснения ислама и разработал идею Пакистана как государства, где мог бы развиваться ислам. Асад видел другую страну – прогрессивную, с исламской идеологией, как и Икбал.

Однако на момент их встречи, казалось, ни тому, ни другому не суждено осуществиться. Возможно, это было одной из причин его неравнодушия к этой стране даже в конце жизни. Из-за этого идея получения независимости через идеологию было отложена. Действительно, зачем добиваться независимости? Затем лишь, чтобы провести черту враждебности среди жителей этой страны, приблизив критическую ситуацию, которая и так может в любой момент наступить? 

Асад долго прожил в Пакистане, получил гражданство Пакистана, и трудился для него в качестве главы ведомства по восстановлению ислама, посла Пакистана в Дубае, посла Пакистана в ООН. Несмотря на то, что он всегда заботился о Пакистане как мусульманин, он никогда не считал себя патриотом Пакистана, однако добивался введения здесь исламского закона и разрабатывал рекомендации к конституции Пакистана.

 
Почему мы считаем Асада героем 

Почему же мы выбрали его исламским героем Европы, и теперь, когда Львов находится на территории Украины, его личность имеет особое значение для украинских мусульман, хотя каждый мусульман должен помянуть его добрым словом за перевод Славного Корана, стремление к истине, руководство мусульман на пути, основанном на учении Корана и Сунны.

Многое можно сказать о достижениях Асада, независимо от его личности. Например, я хочу показать его исключительный вклад в развитие ислама в Европе в 20 веке. Этот вклад сделан и его многочисленными поездками, и дипломатией, переводом Корана, написанием чрезвычайно поучительной автобиографии, его борьбой, а главное тем, что он стал для европейцев ценнейшим источником истинных знаний и точной информации об исламе, без домыслов и гипотез. Действительно, вся его деятельность вращалась вокруг ислама, и он руководствовался принципами, которыми Коран предписывает руководствоваться каждому мусульманину (Коран, 6:162-163, 2:208). 

Действительно, любой образованный человек должен ценить его за истинное и убедительное толкование принципов ислама. Взять хотя бы его слова:

«Мы должны начать заново переосмысливать ислам, задуматься над тем, что он действительно означает, каковы в действительности его законы; ибо мы прекратили думать об этих вещах уже много веков назад и в основном полагаемся на суждения об исламе прежних поколений мусульман. В результате, наш сегодняшний фикх, по большей части похож не на что иное, как на магазин поношенной одежды, где изделия древней мысли, первоначальное назначение которых уже практически невозможно установить, покупаются и продаются, чинятся и продаются снова, а единственное удовольствие покупателей заключается в восхвалении талантов старинных портных»

Давайте хорошенько задумаемся над смыслом этих слов, и нам станет ясно, какий глубокий смысл имеет подобная интерпретация ислама. В современную эпоху процветания науки, техники и коммуникаций людей исключительно заботят факторы, связанные со знанием, сбором данных, всеми источниками информации, которые имеют огромное значение в том, чтобы вдохновлять людей. Чем надежнее источник информации, тем большего внимания он заслуживает. Поэтому сегодня так важно, чтобы ислам был представлен миру из незамутненного источника. 

 
Метод Асада: главный авторитет мусульманина – Коран 
«Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день» (Коран, 4:59).

В соответствии с этим предписанием Аллаха, Коран и Сунна – единственные источники, которым нужно следовать в случае разногласий и единственный способ избежать спорных ситуаций в дальнейшем, поскольку люди должны подчиняться только этим двум источника, в противном случае им придется делать выбор из бесчисленного множества вариантов, а это влечет один спор за другим. Кроме того, мусульмане как верующие не должны принимать своего решения в деле, решенном Аллахом и Его Посланником (Коран, 33:36).

Однако большинство людей читают Коран поверхностно, и часто их даже не обвинишь в неправедных намерениях, потому что они убеждены, что все делают правильно. Многие следуют желаниям своего эго и своим низким побуждениям неосознанно. Об этих случаях Аллах сказал:

«Их дело находится у Аллаха… Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние. А кто явится со злым деянием, тот получит только соответствующее воздаяние» (Коран, 6:159-160).

По сути, последних можно разделить на два типа: одни действуют неосознанно, даже полагая, что Аллах их вознаградит, а другие с полным осознанием занимаются «злыми деяниями», совращая людей с пути Всемогущего Аллаха, за что неизбежно заслуживают наказания, потому что это разновидность лицемерия, а лицемерам Аллах отводит место «на нижайшей ступени Огня» (Коран, 4:145). 

Да наставит Аллах всех мусульман на правильный путь. Нам известно, что Коран – идеальный источник решений во всех вопросах жизни, из которого должны черпать все люди в целом и мусульмане в частности. Об этом говорит и Всемогущий Аллах, тем не менее, большинство мусульман не доискиваются ответов в Коране и Сунне, а прибегают к толкованиям людей их мазхаба. Но даже научный метод гласит, что в первую очередь следует обращаться к самым надежным источникам. Тот же метод указан и в Коране, однако большинство людей этого не понимают. 

В любом случае, сейчас нас волнует методика Асада. Известно, что он подчеркивал необходимость следовать Корану и Сунне, а не другим источникам, тем не менее, он допускал, что иногда ответ на вопрос можно искать в различных интерпретациях любых мазхабов при условии, что на этот вопрос не найдено явного ответа в Коране и Сунне. Но последняя возможность маловероятна, так как практически любые ситуации оговорены в Коране:

«Мы уже привели людям в этом Коране любые притчи (в назидание)» (Коран, 30:58). 

Существует более 30 способов опровергнуть слабый хадис (заиф), однако если хадис противоречит аяту Корана его обязательно относят к категории слабых. Кроме того, сборники Бухари и Муслима практически целиком содержат лишь хадисы-мутватир (высокодостоверные) и сахих (достоверные), судя по количеству рассказчиков, которые сошлись в его формулировке. Поэтому, если хадис противоречит хадисам Бухари и Муслима их тоже можно относить к категории слабых.

Вне всякого сомнения, все мусульмане согласны с тем, что если есть книга, которая заслуживает в исламе уважения после Корана, то это сборник хадисов Бухари. Следует отметить одну важную вещь. Принято считать, что Шесть книг хадисов, то есть сборники Бухари, Муслима, Тирмизи, Абу-Дауда, Ибн Маджи и Ан-нисаи, не могут противоречить хадисам из книг Бухари и Муслима, поэтому если какой-нибудь хадис из остальных четырех книг хадисов противоречит хадису Бухари или Муслима, то его можно оспорить. 

Учитывая это, лучшим методом будет исследование заповедей Всемогущего Аллаха. В этих вопросах люди должны пользоваться разумом, а не чувствами. Как раз обратному методу следуют те, кто занимается «промыванием мозгов»: они навязывают людям эмоции и агрессивность, тогда как к истине легче приблизиться с помощью реалистичного и трезвого подхода. 

Итак, послание Асада европейцам следовать истинному руководству, предоставленному Всемогущим Аллахом. Он передал, как взять на вооружение пути ислама, чтобы узнать истину об исламе. В прошлом многие люди строили разные гипотезы, считая их сунной Пророка (мир ему), однако при пристальном рассмотрении они оказывались лишь интерпретациями, основанными на чьих-либо инструкциях относительно тех или иных вещей.

Предположу, что сегодня все люди, которых называют имамами, при всех их положительных качествах и работе ради ислама, строго говоря, не должны быть для нас беспрекословным авторитетом, если следуя им, мы пренебрегаем истинными методами Корана и сунны, ибо это означало бы пренебрежение первоисточником в пользу того, что вы считаете для себя предпочтительным. Поэтому Коран говорит:

«Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику» (Коран, 4:59).

Это основной способ решения вопроса, данный Аллахом для того, чтобы контролировать человеческую природу, ибо следовать своему мнению – значит позволять другим следовать своему, это значит, что каждый может делать то, что считает наилучшим. На самом деле это ведет к сектантству, потому что только Всемогущий Аллах знает истину, а человеку свойственно ошибаться. Кроме того, люди забывают суть ислама, который является единственно верным путем, и против него никто не может возражать; из огромного разнообразия методов какой может быть лучше того, что завещан Богом? 

А основываясь на вышеназванных принципах, неизбежно достигается то единение, о котором Коран говорит:

«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь» (Коран, 3:103).

Следовательно, лучшее, что можно сделать для достижения всей истины ислама, это решение, которое Всемогущий дал нам в Коране, ведь именно для этого на нас был пролит его свет. 

Ислам придает исключительно большое значение методам решения спорных вопросов и имеет на этот счет совершенно четкие предписания. Мухаммад Асад, будучи истинным мусульманином, следовал Корану и Сунне и остерегался слепо следовать другим источникам (таклид). Этот и только этот способ повиновения был завещан Всемогущим Аллахом верующим, и мы должны действовать согласно ему не потому, что так поступал Асад или другие авторитетные люди, а потому что это истинный путь, предписанный Аллахом. Кроме него все остальные подходы спорны либо ошибочны; все другие способы прийти к согласию совершенно не надежны, ибо при огромной широте выбора трудно договориться даже о том, какой методологии разрешения споров следовать. Каждый человек хочет выбирать по-своему, поэтому единственный путь, который должны принять все и каждый, это путь, указанный Аллахом, и именно так предлагал делать Асад, утверждая, что любые другие методы будут нарушением предписания Всемогущего. 

 
Как Мухаммад Асад передавал истинный образ ислама 

Есть довольно много вопросов, на которые христианские священники и теологи дают довольно туманные ответы; тех, кто знает точные ответы на эти вопросы, редко встретишь и среди рядовых христиан. Например, христиане не могут однозначно пояснить много стихов Библии, в частности о пророках:

«и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин?... итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Книга чисел, 31:15-17).

В живых осталось 32 тысячи женщин. Представьте, сколько же было убито по приказу Моисея! Тот ли этот Моисей, который проповедовал: «Не убий»? Еще один пример. Библия говорит, что после потопа Ной «начал возделывать землю» (Бытие, 9:20-23). Он посадил виноградники и изготовил вино, выпив которое, «опьянел и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего». Ной уснул от вина. Но когда он проснулся, то узнал, что сделал Хам, и проклял его, сказав, что он будет рабом у своих братьев. Разве это история о богоизбранном человеке, которого Бог предназначил для спасения праведников и уничтожения неправедных? Уж не ошибся ли Господь?

Далее. Лот был племянником Авраама, и пророком ислама. Однако Библия (Бытие, 19:30-36) рассказывает невероятную историю. Лот взял двух своих дочерей, чтобы жить с ними в горной пещере. Дочери, поняв, что «нет человека, который вошел бы» к ним, решили «восстановить от отца своего племя» и напоили его, а затем по очереди «спали с отцом своим» и обе забеременели. Старшая дочь родила сына, которого нарекла Моав (что на иврите означает «от отца»), а младшая родила сына, которого назвала Бен-Амми (на иврите «сын моего отца»). Следовательно, слово Божье содержит историю, рассказывающую о том, как один из величайших пророков Бога занимался сексом со своими дочерьми.

Какие выводы должен сделать из этого мирской человек? Да и искушенных в вопросах религии это ставит в тупик. В то же время сама Библия говорит, что это «Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Псалтирь, 21:6), «Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей» (Псалтирь, 119:160). Следовательно, вышеназванные стихи Библии являются истиной! (хотя их истинный смысл заставляет подозревать обратное). 

Асад, как никто другой, смог представить ислам европейцам 20 века, он достойно отвечал на вопросы христиан и рассказывал о реалиях ислама, как об образе жизни, который Запад должен понять. Если в прошлом обстоятельства не благоприятствовали осознанию этих реалий, сейчас многое изменилось, и, возможно, в этом заключается сила знания: иногда правде нужно долго добираться до сознания людей, чтобы доступным образом объяснить им суровую реальность жизни, но достигнув сознания, она навсегда вытесняет из него ложь и заблуждения (Коран, 17:81).

Так или иначе, сегодня на Западе ислам распространяется наиболее динамично как религия и как образ жизни. Асад объяснил Западу, что «возможно быть культурным, образованным, мыслящим человеком и быть хорошим мусульманином; ислам, если изучать и жить по нему надлежащим образом, не имеет ничего общего с отсталостью, темнотой, оккультизмом, напротив, это стройная и рациональная система, точно соответствующая реальности». 

И это главное об исламе: он практически смотрит на жизнь, и когда человек понимает эту реальность, он не будет думать ни о чем другом, кроме ислама, а будет «принимать ислам целиком» (Коран, 2:208). Именно так относился к исламу Асад и рекомендовал относиться другим: понимать практический смысл, а не впадать в спиритуализм и слепое следование проповедникам. Например, у того, кто принимает ислам, спросить, почему он это делает, что его привлекает в таком жизненном пути.

Ислам никогда не требует от людей слепого подчинения, наоборот, он всегда предлагает все здравые объяснения, а условием обращения считается понимание его сути и знание основных постулатов. Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение, в первом откровении было сказано: читай! Ибо Господь научил человека тому, что тот не знал (Коран, 96:1-5). Более того, в одной из глав Корана неоднократно говорится о понимании Слова Божия и подчеркивается простота послания, чтобы люди следовали ему как наставлению (Коран, 54:17, 22, 32, 40). 

Сегодня в Европе ислам становится все более популярным образом жизни, большинство людей, принимающих ислам в Великобритании, США, Канаде, Австралии, Германии, Франции и других европейских странах, достаточно образованы, чтобы понять ислам, и новообращенные несут послание ислама другим. Несомненно, в представлении мира это страны с высоким уровнем развития и образования, и никто не считает отсталыми британцев, немцев или французов, принимающих ислам. Более того, в последние десятилетия в ислам приходят образованные люди из таких учреждений как Гарвардский университет и других всемирно известных университетов, и это доказывает, что исламу верят, он дает объяснения жизни, позволяет людям видеть реальность и в частности, истинную природу исламофобии и антиисламской пропаганды.

Ислам обладает колоссальной силой убеждения, особенно в случаях, подкрепленных научными исследованиям. Действительно, ислам – это образ жизни, обеспечивающий успех в этой жизни и после смерти. Когда человек начинает жить по исламу, это значит, что он, наконец, начал выполнять предписания Творца, подобно тому, как тот, кто искал свет, найдя, сначала отгораживается от него, а потом понимает, что без него не обойтись. В большинстве случаев люди сначала относятся к исламу враждебно или настороженно, если не знают фактической стороны этого учения, а потом понимают, что негативное отношение к исламу вызвано пропагандой. Но есть предписание. Человек ищущий должен не оставлять поиска, и неважно, собирается ли он принять этот образ жизни, он решит это по мере приобретения знаний. Наоборот, было бы совершенно неразумно и недальновидно осуждать что-то, даже не имея о нем достаточного представления. 

Асад преподнес людям реальность ислама, не оставив им простора для домыслов, то есть показал им истинный ислам, не искаженный чьим-либо восприятием. Сила его подхода объясняется не только глубоким знанием арабского, но еще и тем, что им руководило чистое намерение, исходящее из самого сердца, а «тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует их богобоязненность» (Коран, 47:17).

Когда люди стараются что-то узнать об исламе, они неизбежно сталкиваются с информацией из источников, которые заинтересованы в том, чтобы распространять заблуждения об исламе, чтобы люди боялись его. Но хорошо то, что теперь исламским образом жизни интересуются думающие люди. Большинство девушек в Великобритании, США, Канаде и многих других странах, принимающих сегодня ислам, имеют высокий уровень образования и способны понять его тонкости. 

Асад был очень образованным человеком. Для 19 и 20 века характерно стремление очернить, опорочить ислам. С 18 века до 1950 года были написаны почти 60 тысяч книг антиисламского содержания, то есть по одной книге в день. И в этот период Асад осмелился представить людям истинное лицо ислама. Большое место в его системе изложения занимали попытки логическим путем показать, что ислам – это не отсталая, устаревшая, непонятная и отдаленная от реальности, общества и культуры религия, но напротив, гибкая система, которая отстаивает необходимость образования, культуры, рациональности и гармонии во всех сферах жизни. 

 
Значение Мухаммада Асада для ислама в Европе

Тот факт, что Мухаммад Асад рассказывал об исламе европейцам, был актом личного мужества этого человека. Ведь дело происходило в начале 20 века, когда ислам не пользовался в Европе никаким уважением, что, возможно, объясняется двухсотлетней историей навязывания пренебрежительного и предвзятого отношения к исламу. Именно в это время Асад осмелился представить ислам Европе, заявив, что это образ жизни, основанный исключительно на Коране – книге, явленной Всемогущим Аллахом всему человечеству, чтобы дать им возможность эффективной и успешной жизни в этом мире и позволить занять высокое место в жизни вечной. 

Своей судьбой Асад предвосхитил возможность ислама как образа жизни в центральной Европе. Раньше, когда Украина входила в состав СССР, а значит находилась под влиянием коммунистической идеологии, было практически невозможно выступить с проповедью религии, в частности ислама. Тот факт, что до того как сделаться мусульманином Асад был евреем, помог ему глубже понять ислам, потому что все авраамические религии тесно переплетены между собой. Знание иврита тоже помогло ему постигнуть ислам. Кроме того, до обращения он путешествовал по арабским странам. Нельзя упускать из виду, что зная иврит, ему было легче учить арабский, потому что это родственные языки, так что изучая один, неизбежно начинаешь понимать и второй. А теперь вернемся к главной идее, которая связывает все вышесказанное.

В первую очередь, Асад был образованным человеком, изучил исторические, культурные, научные, социальные аспекты ислама и его связь с научными физическими законами, установленными Создателем. Следовательно, зная ислам настолько глубоко, можно представить его не только Европе, но и всему миру. Желательно, чтобы на путь ислама вставали добровольно:

«Нет принуждения в религии» (Коран, 2:256), а человека вознаграждают за его действия, если он делает разрешенное, и наказывают, если он делает запрещенное:

«Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным. Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой» (Коран, 76:3-5).

Таким образом, ислам говорит, что тот, кто любит земную жизнь, может наслаждаться ею по своему желанию, но путь не рассчитывает на хороший удел в будущей жизни:

«Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены» (Коран, 11:15) 

Сегодня в Европе ислам является одной из самых распространенных религий, не говоря об остальном мире. И это объясняется вовсе не тем, что у людей вдруг возникли духовные потребности, вовсе нет. Они изучают этот образ жизни и понимают, что он дает ответы на вопросы и проблемы человечества. Несомненно, если люди видят, что есть образ жизни, который обеспечивает им спокойствие, тишину, мир и любовь, они, конечно же, выбирают для себя этот образ жизни. Асад говорил именно о таком образе жизни, предлагая людям универсальную систему структурирования жизни, которая может дать им ответы на все их вопросы, и при этом они будут культурными, цивилизованными и успешными людьми. 

А теперь перейдем к тому, что конкретно делал Асад для поддержки людей, изучающих ислам в Европе. Мы можем увидеть, насколько эта помощь была многосторонней, но при этом каждый его шаг вел к исламу: его выступления, работы, объяснения, консультации, ответы на вопросы христиан, евреев и других. Но это общий вклад, а что же было самым большим вкладом?

Приверженность Асада исламу имела огромное значение особенно в последний период его жизни, проведенный в Европе, и его главный вклад связан именно с этим периодом. Часто спорят о том, чем английский перевод Асада отличается от перевода Абдуллы Юсуфа Али и других. Возможно, сыграло роль понимание европейцев, но «Послание Корана» Мухаммада Асада предназначено именно для европейцев. Вне всякого сомнения, его прекрасно поймут те, для кого английский является родным языком, однако в первую очередь положительным моментом является то, что его перевод понятен тем, кто не слишком силен в английском. И этот подход достоин высшей оценки, потому что в Коране сказано:

«Мы облегчили Коран для того, чтобы ему следовали как наставлению» (Коран, 54:17, 22, 32, 40).

В этом смысле важно, что перевод Корана должен быть таким, чтобы людям было легче, а не сложнее его понять, следовательно, нужно избрать метод перевода, который облегчит понимание всем, в данном случае, даже тем, кто не очень хорошо знает английский. Следовательно, благодаря этому огромному труду даже неискушенный человек заметит, что каждый шаг Асад совершал во имя ислама. Собственно, мусульманам не разрешено быть предвзятыми в распространении послания ислама, поэтому говорить, что его перевод предназначен исключительно для европейцев, было бы неправильным.

Однако в то время, когда Асад работал над этим своим трудом, Европа действительно нуждалась в таком переводе. Он проявил глубокую проницательность, неся послание ислама именно туда, где в нем нуждались. И без сомнения, для выполнения такой задачи нужна была такая личность как Асад, потому что проповедь ислама среди европейцев – очень непростая задача. 

Труд Асада по распространению ислама в Европе трудно переоценить. Его вклад касается многих аспектов и вопросов ислама. Собственно, Асад родился тогда, когда ислам сталкивался с трудностями становления в Европе, и не было единодушия даже в интерпретациях Корана, а Асад выделил главные и наиболее важные для понимания аспекты. Живя ради ислама, Асад жил вдали от своей семьи и в конце концов потерял ее, хотя ислам в этом не виноват: во время войны гибли миллионы людей. И это было его жертвой, которая компенсировалась таким достижением как написание «Послания Корана».

Ислам – хуже всего понимаемая религия мира, людей, которые проповедуют и говорят об исламе, встречают непониманием, многим не хватает знания, чтобы понять этот образ жизни, большинство верят домыслам и гипотезам, и не знают, о чем говорит сам ислам. 

Какой вывод из этого следует для жителей Европы? 

Глядя на жизнь Асада, каждый европеец должен понимать неприемлемость ксенофобии. Если что-то не является частью их культуры, это не значит, что это плохо. Они должны искать, исследовать, не ждать, что кто-то их научит, а учиться самим, самим принимать решения, касающиеся своей жизни, и понять, что ислам – это образ жизни, который дает обоснованные и научно доказанные ответы на все вопросы и ведет к спасению, покою и духовному миру. 

 
Направления научной деятельности Асада 

В первую очередь, вклад Асада носит научный характер. Всю свою жизнь он пытался понять ислам во всей его многогранности и всеохватности, задуманной Творцом. Он хотел постичь, каким образом все элементы ислама гармонично сочетаются друг с другом и как мусульманин должен жить в цивилизованном обществе. 

 
Как Асад преподносил послание Корана христианам 

До принятия ислама Асад был евреем и хорошо знал христианство и убеждал христиан с помощью их писаний, говоря им, что они не следуют Иисусу, будучи христианами, и что истинно следовать Иисусу, мир ему, они смогут, став мусульманами. Важно, что он мог дать научно обоснованный ответ на любой вопрос относительно писаний. 

Джазакаллах хайран 

Хочу закончить свое выступление такими словами Всемогущего Аллаха:

«Мы облегчили Коран для того, чтобы ему следовали как наставлению. Но есть ли такой, кто помнил бы его как наставление?» (Коран, 54:17, 22, 32, 40).

Поэтому просто ищите интерпретации, как делал Асад. 

Вся хвала и благодарность Аллаху, Господу вселенной!

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Ваш e-mail не будет опубликован*




Вверх